二月初三，文昌帝君诞辰：旺学业求官运

二月初三，文昌帝君诞辰，是中国传统民间信仰的重要日子。文昌帝君，又称文曲星君，主管学业、考试、仕途等事务，因此这一天被认为旺学业求官运。在这一天，学子们会举行祭拜文昌帝君的活动，祈求学业顺利，金榜题名。同时，家长也会为子女祈福，希望他们能够考取好成绩，走上仕途。文昌帝君的诞辰，体现了人们对知识的尊重和对成功的渴望，也是中华民族传统文化的重要组成部分。

二月二，龙抬头；

二月三，文昌诞。

农历二月初三，是文昌帝君（文昌星）的生日，这位民间“尊神”被赋予了“考神”称号，有主管学业、事业、功名、晋升等美好祝福，所以深受学生党、上班族、公务员们喜爱。

古代更有“二月初三拜文昌，必能考得状元郎”的说法。

农历二月初三文昌帝君圣诞，文昌帝君，掌管福禄、主宰功名，又称梓潼帝君。

据《文昌帝君阴鸷文》，文昌帝君曾十七次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。“济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹”。

文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等，都归文昌帝君管理。

无论大小考试，还是求官进位，大众往往都会前往文昌殿内祈求。道教的宫观中，一般都设有文昌帝君的神位或者造像，供信众参拜。

二月初三，文昌帝君诞辰，这天有用红烛和檀香、供品祭拜文昌的民俗，学子考生会期盼学业有成，金榜题名，

贡品中常有粽子谐音“高中”，葵花仔谐音“魁”，还有插花头顶、一举夺魁的寓意。

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主掌功名，教化人间

文昌帝君是道教主管文学文职的至高大神。

同时文昌帝君还“兼职”其他部门，如：“开坛讲经部”、“司禄职贡部”、“消劫行化部”等。

也就是说，讲经、说法、度人、财禄、消灾解难的事情也都归文昌帝君负责。

学运亨通，仕途顺利

从古至今，科举与考试都是人生中的大事。无论学的是什么，只要需要考核、考试的，那就一定与文昌帝君有关。

人们为了增加文运，所以多建文昌塔、文昌庙、塑文昌神像、佩戴文昌符等以祈求得到文昌帝君的加持。

文昌帝君的显像为端身正坐双手抚膝的书生像，也有的塑像为单手扶膝，另一手执书卷或如意。

左右肋侍为天聋地哑二神君，天聋神君代表着耳不闻，即是不去窃听与考试有关的内容。地哑神君代表着口不言，即是不说出考试的内容。二位神君不闻不说即是代表着考官们严格遵守考场纪律，不泄题、不漏题，保证考试公平的意思。

古人十年寒窗苦读，考试不光要比才华，还要比长相和运气等。在某些朝代长相不过关是不可以参加的科举考试的。同样，即使长相和才华都过关了，那么运气不好也是考不上的。

所以人们礼拜文昌帝君一是为了让自己智慧开明，增长学问，能够多读多看，仕途顺利；二是希望文昌帝君加持自己，开运吉祥，消灾、解厄、散祸。

消灾解难，度化众生

文昌帝君加持人学业大吉这是家喻户晓的，可是文昌帝君能够消灾解厄却少有人知。

文昌帝君为什么能消灾解厄呢？

因为文昌帝君是“消劫行化，更生永命天尊”。消劫行化，就是消除灾厄、顺化和平的意思。这与文昌帝君当年的一件事非常有关。

所以文昌宝诰中说“飞鸾开化于在在，如意救劫以生生”。文昌帝君手里持着如意就可以拯救、教化众生了。如果有人想消除灾难厄祸，虔诚诵经念诰，礼拜文昌帝君就可以了。

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如何有效的催旺文昌，提升科考文运、加旺功名利禄？

一、适用人群:

今年中考和高考的学子们，以及公务员编制晋级，仕途有望高升的朋友们，或是想加旺官运的公职人员。

1、今年即将面临高考、中考的学子；

2、面临其他各学业课程考试的学子；

3、备考各种编制考级的学子；

4、祈求仕途顺利、官秩高升的善信；

5、祈求事业顺利、禄运昌盛的善信；

6、祈求工作顺利、升职加薪的善信；

二、拜文昌帝君:

● 最直接方法，就是二月初三当日，去当地道观，文昌殿请香祈福祭拜。

祭拜时方法：点香禀告今日弟子（带孩童 ）虔诚祭拜，请文昌帝君加敕。祈求文昌帝君灵验显神，开启儿子(女儿)智窍，令智窍开、聪明大进，心性安定，学业从此步步高升，凡有考试能逢考必中、如愿上榜。

然后考生在拜台前，闭上眼睛观想文昌帝君放光加敕，站立或跪地5分钟左右。

● 如果家附近没有地方供奉文昌帝君，可在家中祭拜，首先找到自家的文昌位，

将祭拜的方向对准文昌位，然后准备祭拜，祭拜注意事项和去道观祭拜一样。方法也一样。

三、民间流行祭拜文昌帝君供品:

1· 准备葱，寓意聪明伶俐。

2· 准备大蒜，寓意精打细算。

3· 准备芹菜，寓意勤学上进。

4· 准备大头菜，寓意有个好彩头。

5· 准备发糕或粽子，有高升高中之意。 

6· 准备矿泉水一瓶，寓意文思泉涌。

（以上适用二月初三，也适用考试前一天准备）

文昌帝君的误读和认识分析

1 文昌帝君只是掌管文运、主宰功名的神仙吗？

文昌帝君上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。

《元始天尊说梓童帝君应验经》载，文昌帝君居混元内辅三清内宰大都督府，都统三界阴兵，行便宜事，管天地水三界狱事，收五岳四渎真形虎符龙券，总诸天星曜，判桂禄二籍，上仙英显元皇真人，司禄职贡举真君，预编修飞仙列籍，掌混天造化轮回，救苦无碍。

2 文昌帝君手持如意，是不是说明“有求必应”？

道教的很多神仙都有捧如意的造像，比如大罗灵宝天尊、玄化财神天尊赵公明元帅、天仙圣母碧霞元君、九天应元雷声天尊等。那么，文昌帝君造像拿着如意有什么说法吗？

《元始天尊说梓童帝君本愿经》称，文昌帝君居昊天之佐，齐太乙之尊，位高南极，德被十方，掌混元之轮回，司仕流之桂禄，考六籍事，收五岳形，历亿千万劫，现九十余化，念念生民，极用其情，是以玉帝授之如意，委行飞鸾，开化人间，显迹天下”。由此可见，文昌帝君通常手持如意并不是表示祂“有求必应”，而是因为受玉帝委任，飞鸾开化人间，显迹天下，以至于救苦无碍。

3 文昌帝君是不是文曲星？

很多人因为不了解，常把文昌星和文曲星混淆，甚至以为文昌星便是文曲星。

文曲星，属于北斗七星之一，在道教尊为“中天北斗解厄延生玄冥文曲本命星君”，是生肖兔和鸡的本命星君。

文昌星一般有六颗，而文曲星只有一颗。由此，可见文昌帝君和文曲星没有关系，其实碰巧名字比较像而已。

4 文昌帝君是不是魁星，魁星好像也管文运？

因为文昌帝君和魁星都与文章、读书有关，很多也以为文昌帝君和魁星也是同一神祇。魁星是主宰文章兴衰的神祇，很多地方都建有祭祀魁星的魁星楼，香火鼎盛。有人认为文昌、魁星为同一星。

文昌圣班中，将魁星尊为“文童司衡魁斗星君广播帝教天尊”。其实，在道教信仰上文昌星主文人打扮的梓潼神，而魁星则主鬼面踢魁的大魁星君。

《晋书‧天文志》：“文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集计天道。一曰上将，大将军建威武。二曰次将，尚书正左右。三曰贵相，太常理文绪。四曰司禄、司中，司隶赏功进。五曰司命、司怪，太史主灭咎。六曰司寇，大理佐理宝。所谓一者，起北斗魁前近内阶者也。明润，大小齐，天瑞臻。”

5 文昌帝君身边的两位童子是谁？

文昌帝君身边的两位侍童通常被称作天聋地哑。一个掌管文人录运薄册，一个手持文昌大印。意思是能知者不能言，能言者不能知。文昌帝君掌管文章科举，关系富贵贫贱，保密问题很重要，以免天机泄漏。

很多道教宫观中，文昌帝君造像的两边多会塑造天聋地哑梁文真人的造像。天聋、地哑真人掌图书而持桂藉，捧如意而载蒲团。侍立九天，降青鸾于台疆；随行七曲，控白马于云霄。锄恶慝以幻聪明，凭忠孝而开智慧。缄阴阳之秘，谨承地而承天；妙变化之身，洵非聋而非哑。

受唐代以来的科举考试的影响，文昌帝君的信仰才慢慢转成了“考神”。文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事：凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等等，都归文昌帝君管理。